吉永隆山の篆刻（てん刻）ＮＥＴ講座

いろいろあって良いのだ

　中国、中国人は違うのだろうが、日本、日本人の場合、篆刻作家はあまり「人前」で刻ることはしない。書家はパフォーマンス書道、席上揮毫というような形でどんどん「人前」で書くようになったのだが・・・篆刻は、小さくて見栄えが悪いせいかもしれない。あと、全プロセスを見せるには時間がかかる。



　そういったこともあり、篆刻作家それぞれの技法というか制作方法はベールにつつまれている。うかがい知るのは、技法本を出版している先生の技法くらいで、しかもその当人が本当にその技法で制作しているかは分からない。



　私自身も「教える技法」と「自分の作品制作技法」が異なることもある。例えば、印床使用で、私は使わないが、初心者には勧めている。刃物への心理的抵抗感というハードルが低くなれば、それはそれでメリットと考えるからである。しかし、初歩の段階で頻繁に印床使用すると、ほぼ１００％の人が、一生印床を使い、最初から印床を使わない人の場合、一生印床は使わない。「三つ子の魂百まで」のような話で、私は後者に属する。

ー印床ー

　まあ、いろいろあって良いのだ。

　篆刻において「最大」の技法のいろいろ（違い）は、布字（字入れ）の方法と思う。私が行なっている方法は、朱文、白文に関わらず「字を朱墨」で書く。正式名称かどうか知らないが「朱書き」と私は言っている。この反対が必ず「字を墨」で書く「墨書き」だ。つまりウチの流派（朱書き流派）では、白文印の場合「布字は印稿と朱墨の関係が反転する」ことになる。墨書き流派では、朱文印の場合に反転する。どちらが良いという話ではなく、そういう２方法があるということだ。

ー布字「白文印」「風」３顆ー

　このように２方法（２流派）が生じた要因は知らない。しかし、「朱書き」のルーツは書丹であると師匠の古川悟から聞いている。書丹とは、碑文（例えば曹全碑のような）を刻する時、石碑に下書き＜篆刻に例えれば布字＞を朱墨ですることである。

書道放送出演 ４月２５日午後８時

　東日本大震災３・１１のあと、「うどよし」氏より、インターネットによるライブ番組「書道放送」への出演依頼があった。

書道放送（詳細はこのリンクにて）

　この書道放送に関しては、昨年の「かながわ書道まつり」の書道パフォーマンスなどを中継していただき、主宰の「うどよし」氏（ちなみに昨年「かながわ書道まつり」事務局長日守先生から、この「うどよし」さんというのは、「しよどう」の反対読みという話は実行委員会で伺った記憶がある）とは昨年展のパーティー会場なども含めすれ違ってはいたのであろうが、突っ込んでお話を伺ったりはしていなかった。

　サイトを拝見すると、どうやら「とめはね」の無い書法を標榜されている方のようである。書道マンガ（ビッグコミックスピリッツ隔週連載中＝ＮＨＫでもドラマ化された）の「とめはねっ! 鈴里高校書道部」があるように、「とめ」と「はね」は書道の固定観念みたいなものなので、なんとも「大胆」なのだが、「筆で字を書く」という上での障害を解放しているので、日本人がこれからも「筆で字を書き続ける」という点では良いことなのかも知れない。

　それはさて置き、私は「馬には乗ってみよ、人には添うてみよ」ということわざ通り行動しているので、出演させていただくこととなった。篆刻家なので、篆刻に関する放送になると思うが、観ていただければ幸いである。

・放送日時　４月２５日　午後８時より

・出演者が事前に課題を出し、それを批評するコーナーもあるので、それにも応募いただければと思っている。（石鼓文の最初の１文字「吾」を出題＝とりあえず私が送った画像を掲載するがこれは正式？な出題ではないので、下記で確認・応募いただきたい。）

詳しくは下記で

http://udoyoshi.com/blog/?page_id=1141

 

辛卯（干支印）

　先般は新聞の画像だったので、カラー画像を掲載。年賀はがきに押捺したもので、若干印泥のつきが悪いが、銅印の腐食みたいに感じたので、そのまま掲載。外形は、上海博物館蔵印の古ジにならう。そういうわけで、字形は｢金文」。

「辛」は、入墨に用い把手のついた針の象形。

「卯」は、犠牲として神に捧げた肉を二つに分けた形。

　印箋風に印刷したものは、『秦漢金文録』より「昭台宮扁」の拓本。「扁」とは、私には勉強不足でよく分からないが、『秦漢金文録』の配列から推測すると、扁だから「平たい器」か？・・・・・・

　

あけましておめでとうございます（今年は印矩形?の干支印で）

　あけましておめでとうございます

 

　１月１日某新聞神奈川版、毎日書道展神奈川県在住書家ご挨拶として、今年も掲載されたもの。残念ながら新聞のため白黒掲載。

　「萬歳」のほうは、何年か前に江戸東京博物館で開催された「始皇帝と彩色兵馬俑展」で観た瓦当に感動?し制作した旧作にちょっと手を入れたもの。「辛卯」は、印矩形で制作してみた。上海博物館に蔵されている古ジの形をヒントにした。

 

篆刻教室の設定を増やしました

　木曜日の午前中（第２、第４木曜日）は、もともと自宅のお稽古日ということでやっていたのだが、いつの間にか止めてしまった。平日も、お稽古があったほうが良いと思い、再開することにした。詳細は下記でーーー

http://www.sho-ken.com/t-koushu.htm

 

鳥虫篆

　先日、鳥虫篆についてふれたが、画像が無かったので見つけてきた。印そのものではなく一文字である。

　水

　上記のように、主に「鳥」「魚」「虫」などの形で図案的に処理した篆書を鳥虫篆と言う。（上記では鳥が４羽いる）

　「十鐘山房印挙」という印譜に、「王光之印」「張猛」（それぞれ私印）などがこの鳥形の篆書で刻されているので、かなり古くからのものらしい。

　図案的に面白いし、その工夫も楽しいので、現代の篆刻家でもこれを使う人がいる。

 

篆刻作品のセカンダリー市場＝無理みたいです

　その後、ヤフーのオークションをウォッチしていたが、中国の韓天衡という作家のもの（鳥虫篆といって、珍しい篆書体で刻っているもの、印材の質も良い）が２万５千円で落札されていた。このような画像でしか見られない、かつ出品者による真物保証が無い（まあ、ある意味贋物かもしれないということになってしまう）ので、鳥虫篆作品と印材に対する値段とも言える。

　「★篆刻の巨匠★森田緑山★肉筆書・額装」＝「寿」一文字（篆書作品）のほうは、入札ゼロのままである。これは、僭越だろうが、私が真跡を保証しても良い。

　このような現状からは、篆刻作品も書作品もセカンダリー市場はかなり難しい。私も師匠の古川悟の色紙を何枚か持っているので、試しに、「★篆刻の巨匠★古川悟★肉筆書・色紙」でヤフーに出品してみようかとも考えたが、２０００～３０００円で、かつ入札ゼロだったりしたら、ある意味自己否定（師匠が３０００円だと弟子は１０００円？？くらい）になってしまうので、やはり躊躇してしまう。

　なお、鳥虫篆については、画像が無いと分からないと思うが、手元に画像が無いので後日アップしたい。 

 

 

篆刻作品のセカンダリー市場 続き

　「篆刻作品のセカンダリー市場」ということで、先日投稿したが、ちょっと調べてみようと、ヤフーのオークションで「篆刻」というキーワードで検索してみた。

　今日２月７日の２１時現在、「篆刻」では３１２件ヒットした。そのうち、一番多いのは「印材」であった。刻っていない「新印材」である。刻ってあるものは、作家物というより、「素人が刻ってみました」というようなものが大多数で、唯一は、中国の韓天衡という作家のものが現在の価格が５０００円（安いが、真贋は私には分からない＝中国では、そっくりに真似出来る技術を持つ人は多い。）である。つまり、セカンダリー市場にはなっていない。日本人篆刻家の物故作家のものが出ていても良いと思うのだが、篆刻作品としてはゼロであった。

　書作品としては、森田緑山（物故篆刻家）の「寿」という一文字の作品が出ていた。これは「ニセ物」を作る意味は無いので、本物であろう。しかし、安い。

　蛇足だが、田黄と称するものが出品されているが、画像で見る限り、「違う」。出品者も「鑑定はしていません」と「逃げ」とも取れるコメントを入れている。あと、「華々しい」というか「けばけばしい」印材が多数出品されているが、これは何ものなのだろう。自然石というより、鉱物染料による着色にしか見えない。人工ダイヤモンドや人工ルビーがあるように、人工田黄とか人工鶏血石があるのも、時代ということになる。

篆刻作品のセカンダリー市場

　昨日私の別ブログに「書作品はなぜ売れないか」という投稿をした。（下記）

http://blog.livedoor.jp/tenkoku1/

転載すると

「

　先日ネットに、美術市場の解説が載っていた。それによると、美術作品のマーケットでは、作家が画廊などを通じ（または直接）作品を売買する直接市場があり、かつ、作家より作品を買った人が、それを転売するセカンダリーの市場（オークションなど）があり、その流通を経て、作品の値段が上がるということである。

　それを読んでなるほどと思った。書作品では、このセカンダリーの市場が無いのだ。つまり、直接、書家の作品を買う人はいるのだが、それを転売するマーケットは皆無だ。そのセカンダリーの市場を通じての、書作品の価格形成（美術作品としては値上がり）が無いのである。

　直接買った人にとっては、その書作品は１０万円なら１０万円、２０万円なら２０万円なのだが、その先が無い。先日も、驚くような大家の書家の作品が何万円で店先に並んでいるのを見たのだが、誰も買わない。

　このセカンダリーの市場を形成するには、書家が書家の作品を積極的に買い、自分たちで書作品の流通価値を高める以外無いのだろう。具体には、書家自身で自分の書作品をヤフーなどのオークションに出品するなどの方法がある。

」

　では、篆刻作品はどうだろう。

　まず、踏まえておかなければならないのは、　篆刻作品の場合、売買するのは「印材そのもの」となる。展覧会などに出品されている「印影」は原則として売買はしない。版画などは、原版を破棄するのだが、篆刻の世界ではその習慣が無いから、無限にそのプリントである印影は作れるのだ。だから、「印材そのもの」を売買する。

　唯一の例外は印譜といって「印影を小冊子にした印影集」だけである。これは多数の印を実際に押捺する手間が多部数制作の歯止めとなり、また、統一された内容（印影コレクション）として一定のプレミアムを認めることとなる。したがって、希少本としてのプレミアムという捉え方もある。

 

　では、本題に戻り、篆刻作品のセカンダリー市場だが、落款印という「姓名」「雅号」を刻す印の場合は、直接市場における完全オーダーメードなので、それを転売するというのは考えにくい。大家と言われる有名篆刻家が刻った落款印のみが、セカンダリー市場で流通することになる。多分、例えば私程度の作家の刻した落款印は流通しないだろう。

　落款印以外の詩句印はどうだろう。これは、セカンダリー市場というより、直接市場が無い。例えば、展覧会に出品した作品（当然印材ごと）を売ってくれということは皆無だろう。また、有ったとしても、こちら側に心構えが出来ていないので、「そう言っていただくだけで嬉しいです」みたいな話になってしまう。まあ、買った人にも使い道は無いだろうが、せめて「年賀状」とか実用に使える印の直接市場（販売）を形成することが必要なのであろう。

　私も、毎年出版社などから年賀状印の制作を依頼されて、そのストックもあるので、そういった頒布会でもやってみたいと考えている。

金、銀、銅＝オリンピックでもそうですがーー

　このブログの一番最初に篆刻の起源というか、そもそもを説明しました。（下記参照）

http://tenkoku.iza.ne.jp/blog/entry/308642/

　つまり、中国の春秋戦国時代に官僚制度が出来、その役職の証明に使われたのがこの「はんこ」当時は「ジ」（ＰＣでは表記出来ないのでカタカナ表記します、漢字では金+ホ」）（後に「璽」）と呼ばれたものです。その頃の材料はというと主に「銅を主成分とする合金」など金属を材料として鋳造されていました。と、簡単に紹介しました。

古銅印（秦時代）



　その役職の証明ということでは、その金属材質、鈕（つまみ）の形（デザイン）、ひもの色で、その地位などを表しました。金属材質については、例えば前漢時代ですと、諸侯王、皇太子、列侯、丞相などが「金」、二千石（日本の江戸時代の石高とは基準は異なると思います）以上が「銀」、それ未満が「銅」ということになっていたようです。（ちなみに皇帝は「玉」ですが）

　「金」「銀」「銅」の序列は、現代になっても変わらず、オリンピックのメダルでも同様（価値が現代に至っても不変）であるのは、ちょっと面白いです。